第4节自命不凡【求医】

发布时间：2021-01-14 16:28:40 阅读：次来源：黑茶厂家

宋襄公，在位期间无时不想争霸，却因争霸闹了不少的笑话；他很想为自己树立个仁德的形象，却为图虚名吃了不少的亏。

他继位后，任命自己的庶弟子目夷为相国，这是一个明智的选择。

宋襄公继了君位正赶上齐桓公在葵邱会盟诸侯，襄公为了表示对齐的忠诚，父亲宋桓公还没下葬就去赴会，这让齐桓公很感动。正值齐桓公在接班人问题上犹豫不决，嫡出年长的才智差，才智好的不年长，想立贤能的又怕废长立幼生乱，就想找个可靠的诸侯托付后事。和管仲一商量觉得宋襄公合适。能主动辞让君位说明这人贤德，放下父亲的丧事不办前来赴会说明这人对齐忠诚。就把让自己喜爱的吕昭继位一事嘱托给了宋襄公。

果然齐桓公死后齐国发生了内乱，世子吕昭逃到了宋国，诉说了竖貂等人作乱的情况。宋襄公召集群臣商量，说齐桓公在世的时候托付给我一件事，就是要立公子吕昭为继承人，现在十年过去了，我一直不敢忘记自己的承诺。现在竖貂等人做乱，齐国太子被驱逐，我想约会诸侯共同讨伐齐君篡位之罪，让吕昭继承齐国的君位。这件事做成了，就会提高我们在诸侯中的影响力，发扬齐桓公的霸业，你们认为怎么样？

相国子目夷说：宋国有三个方面没法和齐国比，所以难以称霸诸侯。齐国有泰山、瀚海为天然屏障，临危有险可守。又有琅琊、即墨是远离都城的重镇，所以战略纵深大；我们则国小地薄，兵少粮稀，又无险可守，所以在地利上不如齐国。齐国有高、国两族为世代公卿秉持国事，现在又有管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙这些贤才相继秉权用事，我们相比之下文武不齐、贤才不济，这是人和上不如齐国。齐桓公北伐山戎有俞儿开道，狩猎郊外有委蛇现形，这都是上天的吉兆。而我们春正月有五星陨落宋地，二月又有怪异的大风刮起，之后又见到有六只（yi）鸟倒退飞行，这是不利的天象，是欲上而下，求进反退的征候，这是天象上不如齐国。有这三个不如，自顾尚且不暇，哪还有能力去顾及别家诸侯的事。

襄公历来以仁义为秉世原则，也以仁义自居自励。坚持说道：我做人做事历来以仁义为道，不救遗孤是不仁，受人之托而不忠人之嘱是不义。所以没听相国子目夷的，以扶立太子吕昭的名义给各诸侯国发通知，约定明年春正月，在齐国都城郊外会兵。

卫国接到通知后，大夫宁速说：立子以嫡为正，无嫡就要立长，这是常礼，齐国现在在位的吕无诡是长子，而是吕昭年龄小，我们不应该参加这次行动。卫文公说：吕昭已经是名正言顺的世子，这事天下皆知，扶立世子继位这是正道。卫文公否定了宁速的意见，参加了出兵行列。

鲁国接到通知，鲁僖公说：齐侯把世子继位的大事托付给了宋国，又没托付给我，况且长幼有序，立长子吕无诡也属正理。如果宋敢伐齐我就敢救齐。

公元前642年，宋襄公率领宋、卫、曹、邾四国的军队送吕昭回齐争君位，在临淄郊外扎下大营。这时齐国是易牙掌兵权为司马。吕无诡就让易牙领兵出城对敌，让竖貂率领机动部队准备增援，由高虎、国懿仲两位上卿守城。高虎和国懿仲早就想除掉易牙、竖貂这些祸害，遂设计杀了竖貂，连吕无诡也被国内贵族乘乱杀了，易牙吓的跑到鲁国避难去了。

高虎、国懿仲带人迎接世子吕昭入了城，经过一番周折，吕昭继了君位，这就是齐孝公。

宋襄公呢？自从扶吕昭登了君位，就有点飘飘然了，自以为立下了比齐桓公还有影响力的盖世奇功，就总想号令诸侯，代替齐桓公成为新的霸主。但宋毕竟国力有限，怕对大国叫不动号，就先邀约滕、曹、邾、这些小国在曹国南部会盟，曹、邾两个国君先到，滕的国君姬婴齐随后也到了，但宋襄公为了立威就以滕君迟到为名先把滕君姬婴齐拘了起来。这就吓的国国君不想来又不敢不来，就比滕国国君又晚到了两天。

宋襄公想立威，就得找个出气的。他对众位大臣说：我刚要倡导结盟，像这样的小国就敢怠慢，晚了约期两天才到，像这样的不加以制裁，哪还有盟主的威严。

大夫子荡进言说：齐桓公在世时南征北讨，但从来没有让东夷臣服过。主公要想立威中国，必须先制服东夷。想要制服东夷就必须用君说事。

襄公没大弄懂，就问：用他说什么事？

子荡说：睢水有河神能呼风唤雨，东夷各邦都立祠祭祀。一年四季没有缺失。如果主公拿君做牺牲祭祀河神，不但能让河神降福，而且东夷诸邦知道了这事会十分恐惧马上来降。所以想制伏东夷，就得用君的头。东夷如果制服了，再联合他们反制诸侯，宋国的霸业不就成了吗？

相国子目夷说：这个办法不行。古人之所以小祭不用大的动物做牺牲，是出于对生命的爱护，更何况人呢？祭祀，是为了给人祀福，如果杀人用做祈福，神能接受吗？况且睢水的河神不过是妖鬼而已，东夷习俗所敬的，主公也去敬，未必就能服人心，主公这么做会招来怨恨。齐桓公称霸四十年，所倚重的是以恩德施于天下。现在主公才勉强搞了一次会盟就要杀诸侯而去讨好妖神，我所能想到的是诸侯必叛，而不是诸侯必服。

子荡不服，争辩说：子鱼（目夷的字）说的没道理。主公争霸和齐国不同。齐桓公治国二十多年才出头会盟，主公能等那么多年吗？治世之道，缓则用德，急则用威。不吓住诸侯，诸侯会玩弄我们，如果内戏外疑怎么能成霸业呢？当年周武王斩了殷纣王的头颅悬挂在太白旗下，才得以对诸侯行天子之威。对这样的小国之君，杀一儆百，值得。

宋襄公急于需要诸侯的臣服，就采纳了子荡的意见，让邾文公抓了君，不仅杀了，而且还给烹了。用他来祭祀睢河的河神（不知这时宋襄公对自己一贯标榜的仁义是怎么理解了）。同时派人通知东夷地方各部落首领来睢水开会。但是东夷人对中原人这一套搞不懂，通知送到了，就是没人来。滕国国君姬婴齐听说君被烹吓坏了，赶紧派人向宋襄公送了重礼才被保释。

曹国大夫僖负羁对曹共公说：宋国现在躁动而且暴虐，干不成什么大事，我们不如早点回国。曹共公到宋襄公那里先告辞走人了。

在曹国的地面会盟，曹的国君却不奉陪，宋襄公火了。派人去斥责曹君说：自古以来国君见面，都要盛情款待以示友好，像你这样，客人还在境内自己却先走了把客人扔下，这是什么意思？